哼遍大街小巷的民谣丨你的眼泪俨然已成为你的故事(6)

　　以往这样的女性角色，都被塑造成“淫妇”，比如偷汉子、杀亲夫的潘金莲，为什么同样是追求性自由，一个得到了观众的喜欢，另一个却要被世人唾弃践踏呢？

　　八成是因为张一曼虽然风流，却又单纯没心机，率真不做作，换句话说，“毫无婊气”。

　　“我要，你在我身旁；我要，你为我梳妆。这夜的风儿吹，吹得心痒痒，我的情郎，我在他乡，望着月亮……”

　　《驴得水》插曲《我要你》直截了当的歌词，就是张一曼的写照，唱完之后还不忘自夸，“我要是在上海，有周璇什么事儿啊”。

　　在中国传统文化里，女性原本就是保守被动的一方，并且没有物质上或资源上的优势，即使主动要求，也常常把性当作一种赠品，随着爱和同情一起送出；又或者是一种交易的筹码，用来换取男人的感情、信息、帮助等等“资源”。

　　《驴得水》里的张一曼则不然，她享受的是纯粹的性，是性本身。

　　她和裴魁山“有一腿”，却并不要裴魁山的爱，也拒绝了可能有的更好的工作，面对裴奎山的表白，她只说“我没想到你会那么想”；

　　她“睡服”了铜匠，却也不想破坏铜匠的家庭，催促他快回到自己老婆身边去。

　　她和男人发生关系，只是因为她想要，她喜欢，除了性，她并不想从男人那里得到别的什么。

　　这简直太酷了不是么？

　　集博爱与薄情于一身，简直就像一个……男人。

　　难怪有人说，她是中国影视作品中女权形象的巅峰。

　　然而这就是问题——在一个由男权主导的社会，人们对于男女两性的性开放程度，总是持着双重标准，对于追求性自由的女性，民众总是带着恶意，而这恶意既来自男性，也来自其它女性。

　　李银河曾在随笔中说，“对男人的性活动，人们永远给予正面的评价，如果一个男人有很多性经验，那只能说明他有钱、有权、有闲、有魅力甚至是身体好；对于女人的性活动，人们却永远给予负面的评价，如果一个女人有很多性经验，则说明她轻贱、放荡、不知廉耻，人们会无情地将她唾弃”。

　　男性追求性的征服，被认为是一种荣耀，“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”甚至是一种成功的象征。

　　而女性如果追求性的欢愉，却会被认为是一种耻辱，只有识大体、自我牺牲的女性才会为人称道。

　　无论如何，中国银幕上能出现张一曼这样的角色，并且得到观众的喜欢，至少证明了男女平权在中国取得的进展：一个像男人一样享受性本身的女人，没什么可耻，甚至还很可爱。

　　惟愿在这之后，我们的社会更包容，“骚”不再是仅针对女性的贬义词，不要让天真烂漫的张一曼们死于口诛笔伐；

　　而追求自由的张一曼们也变得更强韧，不屈服，为我们留下更多动人的歌。

　　—影视怪蜀黍

　　《成都》

　　其实，赵雷唱的不是《成都》

　　唱的是每个人在心底深处

　　小心翼翼守护着的故地与城池

　　不知道有没有人注意到一个小细节，其他的歌手唱歌的时候，场下的歌手都会评头论足说两句。唯独雷子上场的时候，所有台下的歌手都在安安静静的听，袁娅维和林忆莲靠在一起的时候，突然就放下了作为艺人的形象。那一刻我看到的不是两个女艺人坐在台上，而是两个二十岁姑娘，那神情分明是二十岁姑娘看自己心上人才有的。也许这就是民谣的魅力吧，简单的旋律，不太复杂的编曲，普通的的嗓音，不需要炫技，也不需要多余的动作，就那么简简单单的谈两下唱两句，就能把人拉到回忆中的某一刻。能让人吃到哭的，永远不是饭店里的大菜，而是外婆煮的粥，妈妈熬的汤，爸爸的蛋炒饭，心上人的一碗素面，简单却能直指人心。